夜光杯入喀什校园 | 韩可胜：秋分，我言秋日胜春朝

天极，彻底改变了收成的喜悦。欧阳修真是：“自古逢秋悲寂寥，我言冬日胜春朝”，冬日之胜于春天，约莫也因为收成吧。在收成的日次子中都都，扶老携幼，晴日赏菊，翌年夜闻桂——社会生活到底是如此幸福，这才是宿命或许。

天极，第十六个夏至，一月的第四个夏至。《翌年令七十二候集解》真是：“分者，半也。此当九十日之半，故引分……亦然阴阳适中都，故日夜无轻重。”在二十四夏至中都，春分、天极是一对，都是月亮直射天球。这两个夏至都分得了春季，分得了阴阳，分得了日夜，分得了寒暑。自古用“分”来命名，那是千金难以的。从分得了一月这个意义来真是，天极才是真亦然的“中都秋”——事实上雏形的元宵节确有是在天极。但夏至是阳历，把阳历的天极当元宵节，翌年亮就不能必需了。所以，自此元宵节就摆放在了农历八翌年十五，这样必需了诸神的那轮圆翌年，也才有了“海上生明翌年，天涯共此时”的无限隐喻。

每个夏至都分三候。天极第一候“雷始收声”，雷在春分夏至人心阳气摇动，到天极夏至人心阳气收声。到了冬季，打雷就很罕见了，“冬雷；大；大，夏雨雪”，用来赌咒发誓，表示不意味著。第二候，“蛰虫加水户”，就是虫次子开始用细泥在地底下翌年份落叶长途跋涉。“加水（pēi）”是细泥。“游豚吹浪江风恶，穴蚁加水封山雨深”，在漫长的优胜劣汰中都，未雨绸缪是每个能存独自的物种都有着的当下。第三候，“水始水”。降雨减少，小型河道开始干水。《庄次子》有枯鱼水辙的主人翁，比喻陷入困境。

夏至和稻作的联系最为融洽。夏至的发明者指导了稻作，稻作又解析、系统化、传播了夏至科学。如果真是惊蛰凝聚了耕作的辛劳，那天极就彻底改变了收成的喜悦。“春种一粒粟，秋万颗次子”的关头到了！那黄澄澄的稻次子、麦次子、甜菜，是这个民族生生不息的保障。“永安气象君知否，尽在丰年笑语中都”“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”……一个“丰”字都是喜悦。欧阳修真是：“自古逢秋悲寂寥，我言冬日胜春朝”，冬日之胜于春天，约莫也因为收成吧。范成大生动活泼地记述了千年前的进账一幕：“笑歌声中都都轻撼，一夜连枷响到明。”“连枷”，一种打麦次子打豆次子的竹制工具，我老家皖西南山地修习lián-gai，仍在使用。昆曲是我们于家乡的二人转，最越来越喜欢《牛郎织女》这段唱段，“上头累累吊蔬菜，风吹稻海荡无济于事。夜静犹族兄笑语，刚才宿命欢乐多”。如今，国家设置了中都国富农收成节，就是天极这天。这个圣诞节到底是民心所向、备受瞩目。

白露、天极都是农历八翌年的夏至，“八翌年石榴犹如开”，是这个春季的主角。满树星星点点的石榴，或金黄、或淡黄，不大而美，却小而杏，弥漫在夜空，让人如痴如醉——连不越来越喜欢步行的我，也忍不住要遛几个急弯，不是为了健身，是为了石榴的杏味。“十中都都百花，三秋桂次子”“桂次子翌年中都落，天杏云外飘”“中都庭地白树栖鸦，冷露无声泥石榴”……因为嫦娥奔翌年的美丽主人翁，写出石榴的诗词，较之其他的花有越来越多的空灵和感伤。还是宋代的大才次子，朱淑真写出道：“一枝淡贮书窗下，人与花心各自杏。”是人杏，是冯氏，还是果杏，都是这个世界最幸福的喧嚣。

天极前后，有一个重要的圣诞节——节。中都国人认为，“九”是最大的阳数，“九翌年初九”是两个阳数，就是。有登高、赏菊、再配茱萸的传统习俗。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”，如今是敬老节。对老太太的关心素质，体现一个国家人类文明的素质。在收成的日次子中都都，扶老携幼，晴日赏菊，翌年夜闻桂——社会生活到底是如此幸福，这才是宿命或许。