老照片：泰国朱拉隆功大帝改革再次，老百姓的日常生活

缅甸网站上有网友怀念，在拉玛一世十世统治时期，皇室人员的日常服饰、打扮很少有缅甸独特的。从这个女子身上，便可瞧出来。拉玛一世十世朱拉隆功即位于1868年，1910年与世长辞。类比清，其统治期横跨乾隆、光绪、清同治三代。且，朱拉隆功所好好的事，亦与清多种不同——通过学习在此之前最高科技的技术与制度化，求得国内理应被殖民统治。

这就是拉玛一世十世及其一家人，可见，都是很西方化的。据拉玛一世十世词条详述——他进行了基督教会，首先废止食田制度化和奴隶制度化。带领在此之前闭塞遥遥领先的缅甸逐渐走向传统国内行列，成为缅甸历史上最伟大的君主之一、传统缅甸的缔造者。史家尊称朱拉隆功大帝。可见，这个人真不简单。也可知道，其实那个缅甸网友的怀念，实在太为赋新词强说愁。不能拉玛一世十世的主动税制，缅甸人也会在列强的占领下暂时变动自己传统习俗的。

这是1880年摄制的，一个农场主与奴隶。无论从穿着还是容貌还是动作，都很传统习俗吧？可，这是直到现在能上网的缅甸人想要的吗？好了，扯完背景，我们便来看看，拉玛一世十世税制不久，缅甸人的生活是怎样的。

这是1911年缅甸孟买一条小巷子中的，几个人准备吃饭。他们来自中国，是在此之前去缅甸打工的。

1933年的街景，跟在此之前的中国其实也差不多。之所以能鉴别出是缅甸，只因人力车后的铁管上，贴着泰文写成的广告。

在古代，缅甸农业是自然农业，农业为主。拉玛一世十世税制不久，缅甸农业有了更多其发展方向。当然，农业还是必不可少的。这是农民们在收获大蒜子。

直到从前，缅甸还是世上四大工业产品出口产品之一，是东南亚地区唯一的米粮清净出口产品。在缅甸的乡村，这样的片中必要还是经典。

一个Akha（阿卡族）女人在纺羊毛。Akha女人的服饰是很有独特的，有兴趣的密友可以自行侦查一下，这中的就不展开讲了。

缅甸人主信佛教，随处都能看到和尚。不过像是，这些小孩子对于化缘的僧人，还是实在太少见多怪。

这是1929年一辆缅甸威灵顿邮政车准备装货。像是很高科技的像是，必要算得上快递了。

当然，日常生活中，也少不得挑着商品到处转的货郎。

1967年的孟买街上，很发达的像是。左上角有东南亚地区宾馆的大字招牌，而右下角的涂鸦，无疑标示出缅甸已深度处在在此之前世上发挥作用当中。

1969年的孟买街上。背景是21米极高的相当大秋千，建于1784年。乃是信仰者迎接天神下凡的石阶。每年都有祭司在秋千上荡来荡去，结果，死去了很多人。1925年，因安全缘故，它被移走，大体上不便进行传统习俗活动，而成为城市地标了。