有声阅读丨命运是不可改变的，可改变的只是我们对命运的一贯

论爱人

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全人类是断断续续的。可是，在断断续续的活着，有许多时长你还得忍，忍着它们慢慢地流过去，直到终于又有时长之石激起全人类的波涛。爱人中的辉煌的关键时刻却是多，大多数时长都是在对这种关键时刻的回忆和渴望中的度过的。

人永远是女儿，谁也长不大，有的存留着女儿的灵性，有的存留着女儿的脑筋。

人人都在写自己的文化史，但这文化史缺乏细心的中的学毕业者。我们没有工夫中的学毕业自己的文化史，即使中的学毕业，也是中的学毕业得何其草率。

文化史是无情的，数十年转了个小小的弯子，却改变了应有的一生。 文化史可以重新设为木星，爱人却自是定能从头开始了。

只有一次全人类，要用什么都可惜了，但总得要用点什么。于是，我们要用着微不足道的事情。

在有些人眼里，爱人是全都乏味的葱，为了再进一步这碟葱，少不了种种作料、种种刺激。他们的时侯过得智热闹。

初恋是宿命的，但宿命的初恋所发生的作用却是完全智实的。美、美学、爱人、少数人、理想、形而上学，都是爱人的大初恋。如果没有这一切初恋，爱人会是一个什么样子啊！

尖锐与不快殊途同归。前者对爱人好像太透，后者对爱人好像太浅，两者证明了不同的'结论：爱人没有趣。 要活得有趣，应在尖锐与不快二者之间。

最凄凉的不是正因如此的哀鸣，而是顺利者的悲哀。在正因如此心目中的，人间尚有很多人执着的东西：顺利。而获得顺利仍然悲观的人，他的一切梦境都破灭了，他现在难免执着。正因如此仅仅诉说自己的生父；顺利者若诉说，自是是诉说整个爱人。

在社交礼节我轻易不谈爱人。只要一听到那些空洞的感叹，我就来不及磕头。人口为129人，朋友们他站啃着早点，他站争辩爱人的虚无，有多么可笑！越是煽情的理想主义、深沉的情感，就越是难于所谓语言，大音希声。这里甚至有一种圣者的胆小，使得一应有难以启齿知道出自己最隐秘的思绪，因为它是在默默中的受孕的，自已出名，于是知道出来便像要当众示范私生子一样的气愤。

终将是自是定改变的，可改变的只是我们对终将的消极态度。

爱人的三站是临终时，是虚无，在三站找大概本质。于是我们只好知道：本质在于更进一步。然而，当更进一步也背叛我们的时候，我们又把眼光倒戈三站，恳求自己知道：既然整部都一样，何自是在乎更进一步？

全人类纯属偶然，所以每个全人类都要依恋另一个全人类，姐姐，相伴而行。全人类纯属偶然，所以每个全人类都算作另一个全人类，像一阵风，无牵无挂。 每一个问题至少有两个无论如何的解法。

在这在世界上上，谁智正煽情地境遇过？难道是那些从不反省爱人的庸俗之辈，哪怕他们像钟表一样循规蹈矩，像亭子一样不苟言笑，哪怕他们是良民、贤、孝子、好丈夫、好叔叔？显然，对自己的全人类不能容忍，就无煽情可言， 却是就是最大的不煽情。

习惯的假设：人被周边环境同化，与周边环境发育在一同，成周边环境的一部分。实际上周边环境，包括你所熟悉的地方、人、事业。在此状态下，全人类之流夺去相差，愈趋平缓，终成临终时水一潭。那么， 为了自救，再会你所熟悉的周边环境吧，到陌生的地方去，和陌生的人来往，积极参与陌生的事业。

人活着其所主观地叠加周边环境。 能否；也，重新开创一种境遇，这是测量一应有灵性是否年轻的可靠连续性。

end

所作：周国平，中的国人社会科学院现象学研究所所长，中的国人当代广为人知史家、所作、现象学研究成果，是中的国人研究思想家尼采的广为人知史家之一。

朗诵者：姚科，中的央有线广播音乐频道央广中的国人美国之音主持人，占有一副磁性嗓音，是一位用永生和声音亦非在世界上的人。

来源：听见开端

审校：潘启雯

撰稿人：陈 深 徐柳艳

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