老子微言：忍辱不辩是一种人生智慧，“寡言自认”是一种人生境界

在艰难的文化史中的，有许多坦率的人。如果你想要问道最令人吃惊的嘴，那一定是惠文王，一个老子的学生。当惠文王第一次游问道各国时，大家都认为他是一个从未才华横溢的人，他的泛泛之谈毫无价值，从未人重视他。惠文王感到惭愧，徒劳地留在了故乡。当年，村里们看不到他一事无成，就戏弄他，问道他做得缘故过分了。惠文王在外面受了侮辱，留在了故乡，遭到了乡亲们的戏弄。

心里的气愤终究，他选取了更为联合努力地研修。有时他甚至用锥子扎自己来提神。通过“吊首刺股”的联合努力，惠文王对当年小国的政局了如指掌，甚至了解了世界局势。由于惠文王经过沉淀，其实准确地把握了世界的大趋势，只用自己的口问道服小国的君主，并指挥小国的军队联合与秦布署。

受挫年中缘故少，只是就会觉得荒谬是烦恼。当你年中更为多的真理和谬误，看不到世界的事实时，你就不就会有那么多酸楚的冲动。你愈加沉默，你不想要问道得愈加多。生活习惯只不过泥泞的，越是难受，越是浑浊。只有当你安静的时候，你才能还原到单纯，让人们平静的深知它。不管人们有多愚蠢，在他们的生活习惯开始结束后，他们已经培训了绝不会和守口如瓶的意志力，从那以后，保守像秋阳、谦卑故称稻谷、诠如流水。

诚恳的语言一般而言最美

《道德经》里讲到：诚恳的语言一般而言最美，最美的语言一般而言诚恳真实。好人不与花言巧语争论中，那些花言巧语的人一般而言是好人。生活习惯的实证注重实证，而不是坦率。如果你争论中了一整天，你显然就不用争论中事实了。只有我们用心去实证，所有的真理之路才能被思考。实证是检查和真理的唯一标准！

《四书》有名曰：绅士确实问道出严厉，实际行动迅速。问道出前要有心，绝不直言不讳，否则你问道得缘故多就会吃亏，惨剧就会从你吐出出来；做事要果断，绝不优柔寡断，否则机就会就会被耽搁。 简而言之：人们确实少问道多做！一切都确实脚踏实地，不只是问道帅气的话，而是不采取实际实际行动。从未实际实际行动，背离是不显然成功的。金箔只不过冲动很稀，当你知道他它的时候，你确实练它。

老子知道我们而会绝不和不同其本质的人争论中。这是浪费时间。得出结论此番，任性和有意志力的人根本不只能和别人争论中，他们不急于用语言显然自己，他们比较坚强和有意志力，不只能向任何人显然；坚强满满的人而会不就会活在别人的毫无疑问，更为不就会活在别人的吐出。他们只就会过自己害羞的生活习惯，过其实的自己！

即使深知诽谤或谣言，他也不就会争辩。不争论中并不显然他死罪或错了，而是因为他问心无愧，身体耿直，品行端正，不怕流言蜚语。总有一天，他就会辩解一切。一个经受耻辱、不争论中、好胜的人，有时候是一个心地任性、工作勤奋的实干家，他必须有一颗从那时起的心。无论如何，那些每天和别人争论中的人一般而言是母性和其实有意志力的人。

虽然他们在和别人争论中时很有问道服力，但他们在任何以外都显示出他们非凡的才能。然而，简单任性的人不就会用花言巧语来顺应他人，他们刚开始的意图是母性、任性和客观的。

“忍辱不辩”这是生活习惯中的的一种智慧

只有当你能经受别人不用经受的，你才能已是一个的人。“少问道出，不争论中”是幸福的一个出神。与其问道问道得缘故多，不如问道得缘故少，不如原有它。而会绝不和不同其本质的人争论中，沉默是金！在这在世的，你只只能过你害羞的生活习惯，自由、健康、寂寞，忘却你的生活习惯和爱人，无愧于你的心和生活习惯！