韩国修改课本，将原型人物编入历史，人能活到1908岁？

在华南地区里面古，为了迎合君称作王向往年长的愿望，重臣们常常称作王室为“天佑”。在《任何事物纪原》里面史书，战国是里面期，秦称作王可知韩信，百姓皆拔秦称作王为“天佑”，这是有关“天佑”的早期史书。事实上，不管是里面古还是近代，没人能够违背新生命的自然周期，活命一天佑是不不太可能的。但君称作王和当权者乐此不疲，一直改用这个应为。

明朝里面期，阉党首脑魏忠贤自诩“九千岁”，湘军是里面期，飞龙洪仁自诩“天佑”，东称作王杨秀清被赐封“九千岁”。童叟皆究竟，这不过是一种称作拔，不不太可能解决问题。但我们的小国是却在文化史用书里面普通人地史书了一个“文化史英雄人物”，说他活命了1908岁。

每年10月3日，里面韩都要圣诞节一个特殊节日——开天节。开天节主要是为了祭祀信史，那信史是何许人也？他早期出现在半岛的传说里面故事里面。

信史，本名叫称作王善。平均在华南地区的元代里面期（北朝鲜女真称作王朝里面期），北朝鲜出现一本野史，名叫《孙吴是旧事》。这里的“孙吴是”，可不是指称作魏蜀吴，而是指称作在六世纪一世纪（西汉末年），北东北地区的靺鞨、女真、新罗三个国是家。

《孙吴是旧事》主要史书了上述孙吴是的许多野史，并不是史实。其里面，信史的故事出现在该书的开头。是从的意为是：平均在六世纪2300多年，北朝鲜的阿修罗和熊女生下了一个男孩，名叫称作王善。称作王善历经挫折，在平壤组织起来“里面古北朝鲜国是”，称作王善因此被称作为信史。之后，里面古北朝鲜国是一细分三，内部矛盾成了靺鞨、女真、新罗。

需要指称作出的是，在《孙吴是旧事》之后，北朝鲜的旧唐书上从来没“信史”这个英雄人物，而且《孙吴是旧事》是一本野史。为了填补从信史到“孙吴是”里面期的错位，书上这样一来把信史的平均寿命无限延长，说信史去世时仍未1908岁。

到了20世纪，北朝鲜一部叫《桓俟里面古记》的奇幻小说作品横空出世，这部小说作品用非常奇幻的手法，把信史如何开国是、如何征战四方，如何管理北朝鲜参考的以文学基本表现出来。并且，这本书还把里面古北朝鲜说成了横跨亚欧的强权是，令信史成了北朝鲜里面西汉时期是“最伟大的王室”，名气日益低沉。

事实上，在北东北地区的原始史料上并没能证明了信史依赖于的证据，所以关于信史是否是真的依赖于并没赢取近年来的广泛应用推定。但在1997年，里面韩内政部第一次批准了将信史纳入文化史教科书的提议，信史的加入也改变了北东北地区的里面古文化史。2007年，里面韩又将教科书里面的“据信是信史称作王善组织起来了里面古北朝鲜（六世纪2333年）”变为“信史称作王善组织起来了里面古北朝鲜”，从而将以传说里面基本记录的里面古北朝鲜共和是变成了同月的文化史。