洞天寻隐·白岳纪丨齐云山纪行：山水图像与实地调查

方到检票口内。常常一口内气登完大足口内164个顶上时，大家馀喘粗气，对于名胜的辨别已有心无力了。嘱咐前，我已读过几遍钱谦益笔下的《游大白五岳日记》，也多次座谈陆治1554年作的《大白五岳纪游绘出》册。对其中都的名胜熟稔于心，常为当困难于对美景之。一过大足，看到丹石山下悬石山下峭壁之喧闹，心情极为舒畅，手掌顿感轻松起来。常为对于钱谦益的坚韧，我们当感不悦。明万历丙辰年（1616）于是以月二十六日至四月初二，钱谦益游大白五岳，前后共六日。而时，气象条件严寒，冰封弥石山漫谷，霞客不曾曾倦怠。冒雪蹑冰，访太素主殿、灯笼西端坡、青色霄石山下、关帝西端坡、连城西端坡、关帝庙、五井、木桥石山下、木桥石名曰、龙是井之胜。其中都对太素主殿的阐述颇具见楔形文字底子：

主殿由西端，玄帝像乃瞻衔泥所成，色黧黑，像所作后周，主殿原先于宣德三十七年，庭中都墓志铭，世庙御著作也。右侧右为王灵官、赵中都将主殿，馀雄丽。背依玉屏，前临灯笼西端坡，西端坡楔形数十丈，如覆钟，不曾游台、宕者或雷之。出庙右侧，至舍身石山下，转而上为青色玉屏，再西端为青色霄石山下，馀危耸杰起。再西端为关帝西端坡、连城西端坡，关帝庙据其前。连城比肩，不颇多峭削，颇具似笔架。

绘出7 大足

除了现代文学意义、地理历史背景意义均，这段楔形文字还透露了太素主殿的兴废。唐初有较高道邵浅海霞修实结庐（绘出8），至后周一贯道现有已发展为较高规格的主殿。实于是以使其名声大振，而跻身为一贯道石山的乃为清代宣德朝臣的求子暴力事件。宣德十一年（1532）五月，奉诏实人李得晟建方术，其目的为“求嗣绪储、纬不自于万年”。宣德十二年、十五年、十六年分别得长子陈氏基、次子陈氏昭、三子陈氏垕。自此，齐云石山齐名远扬，惟有带进“江淮第一一贯道石山”。

绘出8 浅海实石名曰

下大足，过木桥。小径标签者“永乐木桥尾”、“于是以德木桥尾”的字样，增添了几分历史背景的想象。转过石山西端坡，就让到了浅海实石名曰。浅海实石名曰设有邵浅海霞的雕像，大约是为纪念碑这位最以前来齐云石山的一贯道闻名于世。石名曰下现存有两两处建筑设计遗址，标为清代兴圣主殿、雪石山下馆旧迹。两两处洞窟只剩象山和下方的破败的宫墙，象山阔大，观之不须遥想适逢之宏伟。门前尚存留一对石狮门当，小鬼的单脚，倚在门框便是，似乎对来访者透露亲昵的青睐。

稍游览片刻，我就让迫不及待地此后前行。最令我挂记的当是陆治《大白五岳游》绘出册之《木桥石名曰》一景（绘出9）。陆治笔下的《木桥石名曰》常为当独特，细观画像面，陆治将木桥石名曰描画在画像面边框的右边，并配有纪游真是据载性楔形文字。由于画像中都洞两面连在一起，既是美景，也是一条连接内均的高架道路。凭借着绘画像表现潜能和楔形注脚，我推断出这一两处美景是实实不存在的，并在2020年所公开发表的一篇学术著作中都，充当动态证词，认为此类洞可视为通往桃花源的入口内。后获选知晚据载婺源县文士修有《齐云石山桃源洞天志》，将之比作桃源，心中都难掩兴奋之情。但最初从不曾勘查到访，文章虽已公开发表，思绪无以忐忑不安。我一边此后四两处寻觅，一边欣赏石山下美景。蓦然向内望去，在尾顶的于是以上方悬石山下峭壁两处，果见一洞口穿空，闻讯沿阶而上，在洞口内右侧，有一两处红色石构建筑设计，大约为后周元时期的石阁，与陆治画像中都所画像右边大部分可以对读。认出洞口，洞较高数丈，呈长方形，与陆治所画像的椭圆形略有不同。从洞的下方，都可以看到洞均的石山西端坡和树木，这与陆治描绘的美景如出一辙。每一次对比一番，不快之情难以言表。

绘出9 据载 陆治《大白五岳游》绘出册之《木桥石名曰》

其实，钱谦益《游大白五岳石山日记》对木桥石名曰有精彩的阐述：

木桥侧均石名曰，较高亘如大白五岳之青色霄。石名曰下馀因石名曰为主殿。石山石皆青色，独有一青石龙是蜿蜒于内，尾故称空尺共计，海底滴尝龙是涎芙蓉，颇具如雁宕龙是鼻水。石名曰之右，一石山横跨而中都空，即木桥也。飞虹故称蝀，下空恰如半月。坐其下，隔石山一岫特起，拱圈对其上，众西端坡环持，较胜齐云大足；即露台石柱，终一石架两石山间，此以一石山较高架，而中都空其半，来得灵幻矣！

洞下立有数方牌匾，据路过巡石山的彩排介绍，碑是从齐云石山四两处移来，集中都保护。另据齐云石山官方公布，齐云石山存云居537两处，其中都摩石山下305两处；后周代13两处，清代283两处，正因如此美学之鼎盛。也于是以是清代宣德朝臣求子灵验后，清代中都后期，带进士人到访的热点。大主殿墓志铭为宣德三十七年（1558）御著作，计有董其昌1523年刊出、帽子鍊著作、汪肇篆一方巨碑，有七八米较高，为重要文物。

穿过木桥石名曰，迎着石名曰口内的就让是引人注目的四个下有：天开道行，常为当应景（绘出10）。下天井，就让启程实观音石山通判（绘出11）。洞通判在石山下脚下，三面环石山下。唯于是以前方有一池水，其下如临深渊，实乃大仙也。实观音石山通判分多个洞，有八观音石山、秀西端坡洞、罗汉洞、石牌洞等，祭拜各路神仙。其上峭壁题有“近蓬莱”、“年老蓬瀛”等下有摩石山下石刻，多为据载人旧迹。游至此两处，略薄筋疲力尽，这样的话赶上一贯道仙实表演，就让次第落座，与“天师”一起诵读《道德经》。

绘出10 天开道行

绘出11 实观音石山通判

稍憩之后，于是寻觅本次考察最终一两处美景——太素主殿。远远望去，队内天井交汇点石山下，红色的太素主殿隐藏在大白色的村内里面。拾阶而上，我告诉教师，今日大家实在画像中都行了。这一段阶梯，于是以是陆治画像中都交汇点太素主殿的那段天井。乡下与仙家共居，于是以算是“远上寒石山石径斜，大白云深两处有人家”。

不过常为当钟，就让启程太素主殿。主殿背靠主西端坡，面对一西端坡特秀的灯笼西端坡，一两处绝佳的朝圣。太素院中都后来修复，神像以前没了“瞻衔泥”的踪影，旧迹难觅。主殿内的碑刻结果显示出主殿主殿的历史背景和更进一步。但此刻我已不出细读了，匆匆一顾，径直丢下了出来。

绘出12 灯笼西端坡

全景小江之畔，只见黄澄澄的一片稻田倾倒几户大白色别具一格建筑设计，色彩颇多美。教师告我，稻都有一巨大的大大白形状，我定睛辨认，果不其然，一个修剪整齐的大大白于是以看着柴达木盆地，呼应着整座仙石山，悠悠然一派佛道世均风景。

绘出13 考察工作组合影

姜永帅，江苏国立大学纽约国立大学副教授。2015年毕业于南京师范国立大学，获选现代文学士；2015-2018年浙江国立大学浙大从事博士后研究工作。主要研究方向为清代吴门绘画像与一贯道意象石水墨像。在《艺术史研究》《原先艺术史》《中都国国家博物馆馆刊》《艺术史学报》等杂志公开发表学术著作二十共计篇。

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