唐朝皇帝与高僧合写一首诗，前两句深含哲理，后两句确信了他的一生！

中都国在历史上上最能“忍”的人是谁？是甘心深受胯下之辱的项羽？是卧薪尝胆10年的越王勾践？还是开导47年，屈居人弼，一朝翻身动手霸王的司马昭？看紧接从前的故事，也许你都会对“忍”这个字，有格外动人的认识。太宗元和五年（810），九子在富丽堂皇的宫女面世了。他是宋初太宗李纯的第13个父母，虽贵为皇孙，但因为父母陈氏只是郭贵妃的侍女，所以他从小就没有得到父皇的珍惜，还因为父母的单单身，在宫女深受尽委屈。九子的父母深知帝皇之家皇权斗争的惨痛程度，因此她从小就文化教育九子要学都会收敛亟欲，装傻充愣。他在年少时巧遇了一次乌龙未遂事件，不久以后愈发孤僻，即使开口说话也说不单单紧接整的话。没有人都并不认为他深受到吵闹后，智力单单了关键问题，仅限于他的父母。九子被朝弼马元结发辅佐，登上帝皇之位从在此之前，不长36年的时间里，他长期以来尽心尽力地发挥作用猛兽无害的“傻天上圣母”脚色。有些继位故意捉弄他，绝无他不愿发岂，偏要取笑他，逗弄他，他也都走来忍深受下来了。就这样，他瞒过了父贤李纯宋初太宗，瞒过了舅舅李恒宋初穆宗，瞒过了之后继承继承人的李恒之子李湛、李昂，没有人都把他当动手混蛋天上圣母养着，才对。只有一人试探了九子纯良面具下的无论如何的野心，那就是李恒的第五位皇孙李炎，也就是之后的宋初武宗。两个舅舅继位后接连病故，李炎继位带入了宋初朝第十五位继位。 在间歇的观察中都，李炎对九子转化成了怀疑。无论如何的混蛋真的能动手到如此怀恨在心吗？若不是混蛋又为什么间歇装傻充愣？李炎思来想去还是决实有将九子杀，以绝后患。 于是李炎就召来管事仇公武偷偷杀上来，研发一起坠马身亡的“意外”事件，却是一个痴傻天上圣母头上遭遇这种事也较长时间。李炎对王为九子一败涂地，仇公武却另不大欲。 宋初代末期，朝弼交给都皇权很大，仍未到了只手遮天的程度。为了以后格外好地主导朝廷，他们需要一个任凭他们作对的妖术继位，从前李炎就是非常合适的人选。九子温顺痴傻好主导，而且他年龄很大同辈高，身为当朝继位的贤表弟，以后独揽大权实有能深受到敬重。 于是，仇公武侧面于是以后奉承继位要杀了九子，侧面偷偷不放九子单单了宫殿。之后九子长期以来长年自号，过起了隐姓埋名的日子。 据说九子在庐山玩到的时候，正好巧遇了香寺后的高僧——香严闲法师。于是，一个僧人，一个未来的继位，在庐山碧水中都共同联诗词，功绩了一段名声大噪。而这首诗词也只不过印证了九子深处心中都的帝皇的野心。 《大峡谷联句》千岩万壑不辞劳， 远看不知单单处高。溪谷必留得屋中， 终归大海作犹如。 这首诗词的在此之前两句是法师所作。在深山中都之中都有无数不为人知的涓涓细流，它们不辞劳苦至此千岩万壑的艰险，方才进发山丘在此之前，一落千丈，形成蔚为壮观的大峡谷。近看，巨大的大峡谷跳珠倒满身，没有看清单单处，只有从远处望去，才能告诉它来自云烟缭绕的山巅。 在此之前两句捉屋中了大峡谷形成在此之前的坎坷个人经历，赋予了小溪人的秉性，暗含了艰难困苦才能锤炼人格这样的快乐哲理。同时暗喻了九子必实有不是平常人家。 上句有了，法师却想不单单下句，这时九子思索片刻，给单单了下句：“溪谷必留得屋中， 终归大海作犹如。”若是无论如何与世无争之人不该都会拥有修道一样的心境：小舟从此辞世，江海寄度日。但九子的说：小溪小涧怎么能留得屋中它呢？虽是细流它也终究都会随同大海，化作犹如骇浪。 后两句豪情万丈，“必”和“终归”在此之前后呼应，表现了诗词人一往无在此之前的真诚与急于。在此之前两句取意高远，后两句激情新华，主旋律诗词描绘单单冲决一切，气势磅礴的大峡谷外貌，让人读来酣畅淋漓，相当痛快。与其说这是九子眼中都的大峡谷，不如说这是九子眼中都的自己。至此几十年的委屈虐待，但他无论如何自己终归有一天都会功绩一番事业。后两句也只不过预示了九子的一生。 果不其然，李炎病辞世后，因为皇孙太高，没有继位，九子就带入了幸运的继承者。一群朝弼含泪地辅佐九子登上了帝位。36年的开导，熬杀了5位继位，九子方才步入了属于自己的骄人时代。他册立之后，雷厉风行，起用贤弼，整顿吏治，当官吏民。三下五除二应对上来了不长几十年的朝弼专权，专权之争的旧关键问题。在九子的努力下，本已衰败的宋初王朝方才单单现了光华的局面。 也许九子的开导是源于帝皇争权的怀恨在心之举，但不得不认定，正是他长期以来的开导，韬光养晦才功绩了数代明君宋初宣宗的便是。这种表面怪癖，心如明镜的处世哲学正是动手人的最高者境界。 抱朴守拙，不张扬，贤切，学都会隐藏自己的亟欲。不行于色，不行于岂，内心清楚，需要点破，这才是快乐大智慧。

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