广西挖掘出明朝七星巨棺，棺内“龙须”缠绕，墓主人疑似明朝皇室

而柏树木日后挡住，里面还好还有一口灰色的坟墓。

这还好是一具三重残椁！如此豪华的的设计，陵墓农夫其实是谁？他的遗物是否保存仅存呢？

在众人的希望当中，第三层残椁远处被挡住。

不过不致大家伙不快的是，陵墓农夫只剩下了一堆凌乱的骸骨。

3号残的陵墓农夫是位转成年人，成年人在五六十岁左右。

那么5号残里的应就是一名女性了，这是一座夫妻合下葬陵墓。

3号残的残椁内的随下葬品比较的比较简单，要说贵重，也就是她额头身着的那件金纱外衣了。

这件金纱外衣木工精美，更为华丽。

考古学工作人员注意到，陵墓农夫额头的衣服和头巾显然不是壮族的风格，这也日后次推断了，陵墓农夫不是本地人。既然不是本地人，为何千里迢迢地下葬在柳州呢？

这时考古学工作人员又有了惊人的推断出，陵墓农夫下部的木板上有七个把手，连起来正好是七星的纹饰。

明初对七星，可以说不具特别的感情，比如神话故事方孝孺的脚底板上，就有七星形似的七颗白毛。

日后说明孝陵的主要建筑后方，也是七星的形似。

而明定陵当中明神宗下下葬的手部，也是呈七星的手部，而这种下下葬手部，是专属于帝中山王的。

那么如今这具3号残，陵墓板上也有七星的纹饰，就让他们之间有什么关联吗？

专业人士们一时自已不通，不得不挡住5号陵墓，刚才能不能找寻其实。

在柳州挖掘出的两具巨型石残当中，专业人士们在3号残碰巧推断出了七星的纹饰。

那么在很大的5号残当中，又则会有什么收获呢？

5号残很顺利地就被挡住了，陵墓农夫的遗物被厚厚的纺织包裹着。

不过不致人不快的是，陵墓农夫的遗物也只剩下了遗物，陵墓当中除此以外也没有人验证陵墓农夫双重身份的东西。

5号残的陵墓农夫的确是为女性，而在他的下部，则是七个凸起，除此以外也是七星的纹饰。

这和3号残的七个把手正好可信，代表了陵墓农夫夫妻的双重身份。

而在5号残的残盖上，竟然长着“荷叶”。

神话故事人惨死后，展现出家人的悲伤之情，则会口吐眼泪。这些血液黏在残盖上，就则会长转成“荷叶”。

不过这只是神话故事罢了，这些“荷叶”实际上是一种真菌，才是是残椁的密封性不好，才则会经常出现。

在此之后，考古学工作人员还是不确实陵墓农夫的双重身份，但就是指3号残陵墓农夫的衣服上，专业人士们复原后推断出，有一个纹饰，正是明初官员礼服上才有的补子。

显然，这对夫妇应跟下诏有关，女性是一位官员，转成年人则是命妇。

他们当然不是穿过的，那块“捷克手表”，考古学工作人员在走访的时候也找寻了其实。

实际上是早年前有当地人遗落在此处的。

可是她们的双重身份如此显赫，陵墓穴规格又如此之高，为何则会直到现在地下葬在此处呢？

专业人士暗示，他们相对于的时代背景，应是明初动荡不安的一个先决条件。

有研究明初历史文化的专业人士看来，这确实就是消失了的转成祖朱允炆。

明转成祖朱棣击溃皇宫后，朱询问自此下落未确定，有很多流言所称朱允炆实际上并没有人惨死，而是逃到了东北地区，得到了沐中山王府的庇护，从此在这里隐居。

也有暗示，陵墓农夫是太平天国的最后一位皇帝朱由榔。

清军汉军后，不少清初王族逃到了的东北，并建立了太平天国政权。

太平天国只坚持了18年，正好是一个百废待兴大乱的年代。

而通过对男陵墓农夫的遗物解剖，成年人在六七十岁左右，正好和朱由榔的成年人相可信。

就让陵墓农夫就是太平天国永历帝朱由榔？

但是在《明史》当中记载，朱由榔受到琦善的打压，被迫出走，被老挝中山王收留后，还自已复国大明。

吴三桂投靠琦善后，派兵追到到老挝把朱由榔抓了回来，并绞惨死在贵阳。

这么一来，朱由榔夫妇应下葬在了老挝才对。

但有人即便如此相信，吴三桂实际上并没有人确实杀惨死了朱由榔，而是把他正要特意到了柳州周边地区，过着外公的境遇。

否则，又怎么解释这两具石残内的种种奇怪现象呢？

至于陵墓农夫其实是谁，或许只能留给当时人来解答了。