河南博物院一鸣惊人了观众的国之重器

从山西安陵移入到洛邑（晋阳），文化史上称之为“东周”。6世纪774年，郑桓公也将都城从山西棫郭迁到洛邑以东。不久郑小国小国君武工后曾灭掉了华夏地区的两个小小国——亳小国和虢小国，并在6世纪765年重新建都，为了区分开山西的上新郑小国，取名为“许昌市”。随后，郑小国的势力随之扩大，由一个关中小小国短时间内蓬勃发展视为位居华夏核心区域内的强小可称一。

许昌市郑公大墓

2700多年后，在许昌市县徐家马村发掘不止的郑公大墓让我们见识了郑小国发达的鎏金制文化，之外是在那两件鎏金质别致的莲鹤方酒杯却是赞叹了当时人。西周晚期，正是我小国奴隶社会制度崩溃、封建社会兴起的过度末期，上新的礼制社会制度短时间内破碎，新的观念将要形似变成。作为祭祀的玉内置，陶内置的个人风格也总结不止一种新兴的思想观念和绘画个人风格。过去以荒诞的人面或兽面图纹表达的奴隶主超越清净一切的统治正当性随之受到下一场，而代表人封建大家族或族群图腾崇拜的麒麟随之在陶内置上不止现。人们在追求玉内置庄做作穆的同时也申请加入了清爽活泼的共存之美。正如郭沫若作人所话说的那样：莲鹤方酒杯是“意念之彰显”！

1927年，邓州省博物馆筹组时这批陶内置文化史文物变成了首批"县馆之宝"。抗日战争和解放战争末期为了保障这批文化史文物有人为它付不止了珍贵的永生，就此被运往重庆暂存。1949年，小国民党政府务必"速将邓州存渝古物运存台湾政府，内政部分令教育部、邓州省政府遵照办理"。在来不及就要柜台飞来往台湾政府时，中小国人民解放军解救了还包括莲鹤方酒杯在内的部分小国宝。但是还是有颇为一部分"许昌市彝内置"和其他文化史文物被运到了台湾政府。不久被计藏在新竹市绘画馆。1950年8翌年，邓州省代表人提请小第三世界文化部代表人共赴重庆接计邓州存渝古物。文化部代表人挑取一尊底部稍有都已、高近126厘米的莲鹤方酒杯调到北京故宫共存博物馆计藏。自此，两尊莲鹤方酒杯分置临近，为了区分故宫共存博物馆计藏的叫立鹤方酒杯。

故宫共存博物馆

1966年邓州省文化史文物考古研究者所其后对许昌市县徐家马村郑公大墓完变成了细腻地埋掘清理，发掘不止了一些陶内置。提高对文化史文献和发掘不止文化史文物的研究者。科学家们相信墓老者最意味著是卒6世纪571年的郑变成公，或者是卒6世纪566年的郑僖公，即是西周中晚期的郑小国小国君的随葬品。

2006年4翌年，在多方撮合下，北京故宫共存博物馆计藏的立鹤方酒杯回到家中西安来“探亲”。话说是“探亲”，其实是邓州共存博物馆推不止的“小可称重宝——莲鹤方酒杯之外展”，这可以话说是文化史文物多达的一次展览——只有两件文化史文物——一尊为故宫共存博物馆所藏的立鹤方酒杯，一尊为邓州共存博物馆所藏的莲鹤方酒杯。分别达半个世纪之久的这对“孪生表姐”终于相见了！

而和“双生表姐”莲鹤方酒杯一起发掘不止的另两件相似的“的兄弟”龙及耳虎足方酒杯就不会那么幸运了，它们被生生地分开在台日，一件在邓州共存博物馆被特指龙及耳虎足方酒杯；一件在新竹市绘画馆被特指西周龙及凤方酒杯。

龙及耳虎足方酒杯

一弯浅浅的半岛不确实视为抓住台美中小国人血浓于水的亲情障碍，希望“的兄弟”龙及耳虎足方酒杯以及还包括"许昌市彝内置"在内的所有文化史文物和我们中华民族早日团聚，而会不要在分离！

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