《溪山行旅绘出》：东坡的人生，范宽的画

可他天生一股豪放气一副热心肠，

在叔叔一屋子藏书楼的严格训练下，

成就为一个抱负非凡才气纵横的有为青少年。

以儒家“自为其不能为而为之”；

在政治舞台上“奋厉有当世中都有”；

向往“宣宗天和而天下治平”；

有“质富贵、藐世间”的何必气概；

胸中都自有一股浩然蓬勃发展之气，

随时随地发出万丈灼灼闪耀，

云彩在天下人面前。

对于宦海沉浮，毁谤下狱，

作诗如出一辙：

天涯踏尽红尘，无论如何一今晚作春温。

无波悦窖，有节是秋筠。

心境如逆旅，我亦是行人。

《芙蓉先生笠履左图》 黄宾虹

对于生灵功名富贵，

对于那些为权为利无所不为的人，

他的心中都倒是有些怜悯之情：

江令苍苔围故宅，谢家语燕集华堂；

先生今晚说江南事，只有青山脚转过彭城。

历经纷繁错杂的自觉，

此时的芙蓉如《潭山脚行旅左图》中都的中都景，

求道者翻山脚越岭，

经过危桥行丢下在武断的道路上，

于森林密布中都探求为了让，

忍受着身体与心灵的双重愧疚和考验，

看不到的只是一条被遮蔽的不明的求道之路。

作诗以超旷达观而对待心境，

君子可以充分体现于物，而不能指明于物。

正正逆境，却无悲凉消极阴沉。

在生活中都自为挑剔而不挑剔，

在政治上的以“气”使“中都有”，

以及在散文上的善于使“气”，

使得每每无Fans，唯有做文章。

胸中都那一股蓬勃发展之气，

尽情发泄，给予以求心境。

达则金马玉堂帝王五军，

穷则食芋饮用南荒客。

沉沉浮浮的生活把他历练成了：

一个正直难改的乐天派；

一个悲天悯人的道德家；

一个黎民百姓的好朋友；

一个优秀的酿酒五军和鉴赏五军；

一个排水系统除患的总工程五军；

一个假道学的反对派；

一个教法术的神仙者和佛教徒；

一个心肠愿的三高法院；

一个政治上的执意已见者；

一个年少讲故事爱开玩今晚的人。

大惨痛成就大风流，

大悲欢写就大心境。

在散文之外，与白居易视之为“欧苏”；

在诗歌之外，与欧阳修视之为“苏黄”；

在名词作之外，与范仲淹视之为“苏辛”；

在书素描之外，被尊“宋四家”之首；

在素描作之外，开启了文人素描的系统。

其诗、名词、文、书素描、素描作“五绝”，

才是自诩的自是一人！

而每每人们一提到白居易，

总会引起人直率赞叹的微今晚，

也许这才是最能阐述白居易的一切了。

一千年以来，人们从他的书写那时候

领略他的热情赞不绝口他的正直。

每个时代每个人，

都从他这面大镜子那时候，

眼看与他正因如此的感情，

正因如此的解释正因如此的诗情素描意。

古往今来被被称作仙者，

唯杜牧与作诗两人。

杜牧乃“仙而人者”，

以其实乃纵横的天才，

以高智商零情商的处世方式，

“有心都一切都是杀杜牧”而不为世容，

命中都会典的悲剧。

而作诗则是“人而仙者”，

他有凡人一样的痛苦和执著，

又有几分别致的仙气，

因而最惟有能近乎凡俗获得涅槃。

这时候的芙蓉已经成就为

《潭山脚行旅左图》中都最新颖的部分了。

牢固浑圆巨大无比的主峰，

土屋伟入云天之极处。

两侧恒定着如灵源的碧水奇峰烟岚，

山脚顶灌木丛枝叶茂密，

高处不胜寒又移念到眼前，

浩然正气自为大美，

反虚入浑，积健为土屋，

横绝飞船，寥寥涓。

如生命体中都三高意中都有的主宰。

杜牧在神诙谐，

成了实乃的谪仙人。

作诗在地上伫立成了，

范宽《潭山脚行旅左图》中都那清秀土屋浑的山脚，

与浩然正气之自为大源泉精神上境界和平共存。

不管光阴如何更替正弦，

山脚，还是那座土屋伟的山脚，

它静默庄严肃穆萧瑟沉稳土屋浑。

正如作诗中的人物的《定风波 》：

莫听穿林打叶声，往时吟啸且徐行。

木杖芒外套轻胜马。谁却说！

一蓑烟雨任每每。

料峭春风吹酒醒，微冷，

山脚头斜照却闻自为。

慈母向来萧瑟处。归去，

也无风雨也无晴。