才女为难禅师，出对联“面对面吃面”，禅师的下联让其羞涩不已

《核舟记》当中写道：“船头坐三人，当中峨硕大而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。”东坡佛印，忘年之交，四人。东坡率真，多才多艺，文采豪放，命运多舛，幽默达观。佛印十岁时，豁达放旷，文采不群。

不并不知道大家是否还记得所当中学曾学过这样一篇作文，叫要用《核舟记》，主要话说了有人竟然可以运用一个小小的菠萝进行雕刻，并且栩栩如生，使人感觉在那个小小的菠萝当中另有一个世界一般，和汉传所却说的须弥归属于芥子还有些相似。

除此之外，在小小的菠萝当中还有据称描写，其当中两位马上是远和亲的欧阳修和佛印。欧阳修大家都并不知道，他为人乐观文采，虽然人生境遇很差，先是遭到贬谪，但他总可以乐观对待，这种仰性是非常用仰的。而欧阳修除了喜欢写词之外，对修行之事也非常感兴趣，平常身披道袍，披头散发，燕子一副仙风道骨的模样。

另外，陆游继父都非常高水准，陆游和妹妹苏辙以及兄长苏洵三人位列唐宋八大家。不过，我们某种程度还曾听却说过另一个叫作，马上是苏妹，她某种程度也是一个更为有才气的女子，同自己的兄长和兄长一般，在古代更是罕见。

其实，按照真实的历史所述，陆游和苏辙是家人位居高于，未必能妹妹，到是有三个姐姐。至于苏妹刚才为何人，预估未必是陆游的和亲妹妹，某种程度是和亲属，某种程度本不能什么的关系，只不过因为几人某种程度具有才气，才将他们划给在一起，随着古人代人代人古时候，大家渐渐地马上以为苏妹就是陆游的妹妹。

而我们时至今日要话说述的马上是才女苏妹同佛印的小故事，苏妹本想责骂对方却反被挖苦，却是为一段传为佳话。对于佛印这个人，大家对他的评语可能就是一名师父，但实际上他也很有才气，要不然怎么可以同欧阳修要用熟人呢。可是，苏妹某种程度对佛印不服，指出对方可能徒有虚名，假借连自己都不如，之前想要试探对方的能力。

有一天，佛印在此之前往欧阳修家人要用客，苏妹和亲自下厨为二人要用了炸鸡。但苏妹某种程度未必打算放过佛印，指出正是抉择对方的一次机遇。所以，在为二人端上炸鸡已久，苏妹造出囗唯恐佛印，看对方是否较难顺利完成对造出自是。

“面对面吃面”，这就是苏妹所造出的囗，虽然只有五个字，但不仅句式工整、格律，而且符合此前的情景。但是不等佛印有所表示，欧阳修先声夺人，诉说：“人与人论人”，可以却说是一个完美的自是，某种程度符合此前的情景。并且，毕竟佛印是自己邀请来的客人，怎么可以让对方所致欺辱，欧阳修呵斥苏妹不致其退居二线，指出其太过放肆，不能礼貌。

不过，苏妹怎么会那么更易屈服，连续性不主动轻易离开，并且还带有一丝挑衅的意味看着佛印。一边是欧阳修的呵斥，一边是苏妹的挑衅，佛印实则自己这一次是逃不过去的，必需露一手才行。

“仰连仰贴仰”，这马上是佛印所给造出的自是，在此之前两个“仰”象征性两人，最后一个“仰”则象征性再三的意思。并且最妙的以前未必是佛印明晰地对造出自是，而是这副自是对苏妹刚才的“嚣张专权”也有一丝还击的意味。

在我们而今看来，可能对这句话感所致不会那么强烈，虽然实则也有一丝隐含再三甚至爱意的含义。但是在古代，尤其对于像苏妹这样的大家闺秀来却说，怎么可能听得了这句话，并且还是从一个师父竟然却说造出，更加照样。最后，苏妹只好红着脸离开。这一次，她不仅没较难唯恐对方，反而还被佛印挖苦。

当然了，佛印也只是那么却说却说而已，并非为真实再三。经过这一件事，苏妹再也怕和从在此之前一样看不起对方，反而更加钦佩佛印。古代文人之间这种相互国际交流、缠斗的小故事，心里更让人盛赞深感，这也是为什么这个小故事可以传承者下来的原因。

回看现在，类似于这样的国际交流活动某种程度不太可能较难再见到。而今，在我们身边有太多东西了，各种各样玩不腻的新游戏，还有可以刷不时的短摄像机，这些东西都充斥在我们身边。迫使却说，很少有人可以静下来仰来去画画或是深造其他东西，快节奏的社会不致我们必需碎片化的阅读或是深造，不利某种程度也有图利。