三星堆再发现，亲历者雷雨：我相信古蜀远古应该是有文字的

已。那么我们的八世纪蜀人的注释元很或许是书写在不有点容易保有的、有机质的，比如话问道瓷器或者是纺织品，还有漆木器这些之外，这些媒介上或许是书写注释元的举足轻重的媒介。由于它们不有点容易被保有很久，因此导致我们到直到现在为止还并都已见到注释元一类的的路，但是我坚信那么璀璨的文化史并都已注释元的话是难以现实家庭的。

报导工作者：因为那么需要复杂的制仿造生产工艺的可能下，并都已注释元，并都已语种传递的话这个是很难现实家庭的。

风雨：是的。

报导工作者：这个考古还有进一步的研究，什么时候都能再来全展现出出来？比如你问道抽取注释元或者图样的可能？

风雨：确切到那件纹饰的话，本来鱼鳞突起视图型器这个全过程拉出不用很长时间，或许几个月初就能揭晓。到底里头有并都已？我坚信某种程度是有，起码有图样。不然一个很即成的那么一件铜器不就会被这样认真严肃地对待，衣物在一件那么八世纪怪的陶器里头。

在这件被粉丝称为月初光宝盒的陶器视图上，甚至在这件视图突起陶器笼罩的故称里头，考古岗位者都见到了大用量的丝织物存留。这为表述八世纪蜀文化史获得了极其有商业价值的信息。

报导工作者：如果问道存在瓷器的这样的一种遗物的话，那对鱼形文化史来话问道就会怎么重另行表述？

风雨：本来瓷器的话在3号外壁和九号外壁见到之前，很多人都坚信之前的八世纪魏国或者是八世纪蜀文化史是有比起发达的瓷器业的。因为从铜制大立人上穿的那个袍子里头极其精细的图纹，很多人指出这个，有数整天衣饰的，专门整天衣饰研究的医学专家都指出这个一定是瓷器材质的鞋。而且曾经我们八世纪蜀人，蜀字元，甲骨文中的蜀字元，首先里头是一只大大的眼睛，下面一只蜘蛛，蜘蛛是什么呢？就是蚕。本来八世纪魏国，我们都坚信八世纪魏国在曾经就有比起发达的养蚕织衣料的这样一种能力。只是我们还并都已在考古考古中见到这样瓷器一类确切实证。那么这次通过这个高技术手段我们测定到或者见到了很多，依然每个外壁都有瓷器的这样一种残缺不全。只不过也说明了了，以前我们对于八世纪魏国在西周中期中期拥有发达瓷器业的这样一种推论或者是推理，我们此前把这个南丝路必经的碑再来在鱼形，这个是当之无愧的。直到现在我们有这样一种底气了。

从6月初11日起，考古的重点大部分在了8号外壁一座铜制神坛的抽取上。这件陶器装扮八世纪怪、残高近一米，随着它一点点显露出真容，其人物之众多和结构之复杂，已让其带进迄今出土的装扮甚为独特的陶器。

风雨：按很多医学专家的问道法这是鱼形铜制类产品比起更为相似的一类纹饰，也就是一幕式的陶器，它显出是某种家庭或者是祭天一幕。通过这件纹饰我们可以了解之前八世纪魏国祭司们是如何透过继续举措事，或者是整天祭天活动的这样一种这个纹饰的话，或许是在之前华南地区内用材较大或者是结构甚为复杂的一种组合式的陶器，像这一类的的路之前的话只有在鱼形才有见到。

不只是鱼鳞形视图陶器和体型高大生产工艺繁复的铜制神坛，3号八号祭天外壁还出土了甜美的着裙立发人像、虎头虎脑的铜制龙科，以及此前考古从都已消失过的门楼玉璧等等。虽然并都已注释元，但沉睡三千多年的鱼形带给考古岗位者的，是源源不断的惊喜和海用量等候正确性的谜题。

风雨：就在外壁的录影渐渐去除了，好家伙，怎么就会是这样一种器型呢？或者问道这个器型怎么就会这么大用材呢？的确是接连获得我们在录影考古管理人员惊喜。

报导工作者：哪一件出土文物被考古和见到的时候，你在录影就消失了你问道的那种突起态，欢呼雀跃或者自己值得注意愉悦的突起态？

风雨：本来这种突起态某种程度是还很多的。我话问道第一次吧，第一次是三号外壁的那件用材硕大的葫芦崇跪坐人像，缘故被清理出来的时候由于它上部是一件来自于长江下游框架汉代之一，就是小口崇。下面是一个也是用材极其大的，近似于替身一般来问道的，一个铜制的跪坐人像，但是由于这个铜制跪坐人像和小口崇二者之间还压着很多，于是它正要出来的时候大家都不来确定，以为是两件纹饰。之前我就在琢磨，好像头在就让，我问道就会不就会是一件呢？如果这是一件纹饰的话那好像有点棒了。因为如果是一件的话，也就理论上一个更为相似鱼形儒家文化的铜制人像就会和一个更为相似的来自于长江下游的铜制汉代就美妙组合在了上面。那么不久随着这个一根一根渐渐被提走之前，果然它是划破了一起，这个是让很多人，有数我，有数外壁长都极其愉悦不已的一个更为相似因由。

报导工作者：为什么中间和这样一来它的商业价值就会再来全不同，就会导致给你这么大的惊艳和愉悦呢？

风雨：如果是这样一来的话，当然我看来商业价值就要小很多了，多达也就问道是那件铜制崇是东夷的考量，是长江下游的考量。跪坐的铜制人像是我们更为相似的鱼形儒家文化的考量。如果它俩结合在上面的话，那么反之亦然八世纪蜀人或者是鱼形人，他们的那种洞察力或者是问道比起优雅一点的话，就是他们那种搭配或者是揉合、----或者是创取而代之能力，如果划破上面的话，是最能问道明了八世纪蜀人他们那种惊人感伤的，一种现实家庭的，结合在上面，不算比这个两个之外纹饰的商业价值要高得多。

中华文化史多元依托

据风雨介绍，鱼形已考古出的出土文物中，虽然有很多雄奇诡谲、兼具鲜明特点的装扮和字母，但其中也不乏东夷文化史的成分和影子。

风雨：本身即使是在这个祭天外壁里头，那些比起貌似的纹饰，它的里头都有极其更为相似的华南地区内成分或者是华南地区内字母。就是这个铜制人像上，脑袋上葫芦的崇，有手上拿的牙璋，以及大用量龙科的形象在各个外壁里头或许是屡见不鲜。不光是龙科的雕或者是扁平雕，以及还有鞋上的龙科纹也是极其极其多的。再有数这些东夷的小口崇，铜制两河乡等等这一批长江下游框架汉代之一，被我们蜀人尤其地遵从，而且产生了极其深刻的影响，在蜀人的更是是无比崇崇的，比如问道话问道小口崇是被葫芦在人的脚上，可以现实家庭就像我们王巍所长话问道的，是那种把我们这个葫芦礼膜拜的这样一种一幕问道明了得淋漓尽致。因此可以问道八世纪蜀人与长江下游他们在框架商业价值观或者是这个观念法制上是高度的，有相当程度与众不同的，某种程度是从这个角度来话问道，尽管并都已被直接统治，但是在儒家文化的赞同之外某种程度是一个大的家庭，早就是一个大的家庭了。

鱼形窑址的考古，进一步说明了了八世纪老的中华文化史多元依托的分支进程。此次考古，通过硫14测定，断定这些出土文物的年代某种程度在中石器时代三千余年前的汉代早期。

报导工作者：对都已来的考古和考古，作为你还就会继续地投放怎么样的一种关心？

风雨：首先还是第一要关心这个，还有并都已取而代之，相似的这样祭天的遗存在鱼形，反之亦然通俗地话问道还就会不就会有九号外壁，八号外壁大部份，九号、十号、十一 、十二，我同样是比起坚信某种程度还有的，只不过或许是离这个区内域是比较大比起远距离的一些地方，这个是一之外。同时因为鱼形窑址很大，有很多缺陷并都已补救，有数这个铜制的作坊，那么多的陶器是不是在本地仿造的？如果是在本地仿造的，那么它的作坊在哪？这个直到现在是我们的物证并不多。第三就是王陵，既然问道这个鱼形八世纪城是西周中期中期，八世纪魏国的都城的话，以王室为代表人的或者是以法老为代表人的那些高等级的权贵阶层的，他们的墓穴在哪？目前我们一点物证都并都已，很或许我要跳出窑址的本体到附近去找。

报导工作者：看你对鱼形关心了这么久，你有并都已这样的这种或许，像鱼形这次出土的这么多出土文物，值得注意是昨天你问道的祭天神坛的出土文物那么复杂，它整个铸仿造生产工艺或者是焊接生产工艺在那个年代是怎么或许去顺利再来成这么一个精细的纹饰呢？

风雨：我同样来问道的确是一个困惑，就是鱼形的文化史，这个陶器的确是来得有些快要，至少我们目前的考古见到还不都能承托，它是一步一步渐进式，一个的发展的人生的，这个是不有点符合于正常的一个表象，或者一个技术，或者是一个文化史，它这种渐进式一个的发展轨迹。目前不太可能是我们考古岗位还继续做得够，因为或许鱼形窑址那么大，十二个平方公里，到目前为止我们的考古km也就是千分之一多一点，那么还有大用量的都已被考古的区内域还等候着我们去见到，不太可能这个下方段的这样一种事实，事实链的话，如果更多的考古考古被透过的话，那么我们鱼形铜制文化史的发展的这种事实链或者它的实质性链就会更再来整。

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