【呓语】贺格：向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒

2025-09-30 12:18

环境的遗忘，都已值得注意。很多人积极参与了我们时代背景的童话故事，并记录下来。如果旁观者想要洞察，可以去习，或者让什么人话说给他哭。

西格蒙德·阿德勒晚年

我终其一生的则有在特质政治事件的遗忘早就模糊或是变成了，但我与“他者”的遭遇却是显然，我与有意识的搏斗，却不容忽视地刻在了我的遗忘那时候。那个王国那时候总有无尽的财宝，间有较底下其他所有的一切都容易控制了关键特质。

都只，在我遗忘之前不容忽视的人们，本来他们的名字从生命一开始就早已写在我境况的Advance那时候，所以表面上是遇见他们，本来同时也是久别重逢。

内在互动在则有在政治事件上也打上了烙，在我年轻时代背景或之后对我都只关键。

我很早就深深地确信，如果贫困之前的一些问题和纠结，我从内在给不出究竟时，那就断定它们上端本没人有非常大内涵。

因此，我的生命在则有在事若无之前异常贫乏，乏善可陈，因为则有在政治事件容易变为内心的互动，那对我来话说既自力洞又不真实。我只能在内在发生的政治事件的变黑之前认识自己。

正是这些构成了我生命的独一无二特质，这些便是我的序言。

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西格蒙德·阿德勒晚年在卡帕上端

西格蒙德·阿德勒这样话说

你生命的前半辈子无论如何属于别人，活在别人的确信那时候。那把后半辈子还给你自己、去随同你内在的声音。

只有正因如此对则有若无的执着，才能到达魂魄的所在。虽然佛教不谈魂魄，但其本质必要是一样的。这个“魂魄”只是抽象本质，某种“自力”，非若无理应无一若无。

人的护航，就是察觉到从潜意识之前努力向上涌出的内容可。

一个人毕其终其一生的努力就是在整合他自童年时代背景起就已成型的特质格。

忽略自身的阴郁，是威慑他人阴郁面的最好步骤。

你没人有觉察到的什么事，就则会改变你的「境况」。

生命对自己的洞察，仿佛暗夜行路，要洞察自己，就并不需要他人的自我意识。

实质上的规则和教育把人逼向孤独，他们才可以逃亡社则会特质理应的压抑。孤独却使人趋于敌视、毫不留情。要给人内敛，让他呆，他才则会自己寻觅社则会特质并喜亲爱的它。犯罪行为结盟犯罪行为，轻视防范轻视，亲爱的回应亲爱的。给生命内敛，要间有信，生命则会寻觅愈来愈珍惜的路。

你在愤怒之前损耗着自己，你用舌头话说话，却伸入一把冷剑，咨询你的复仇之梦。

当亲爱的支配一切时，决定权就不共存了；当决定权主宰一切时，亲爱的就变成了。两者互为对方的却是。

I We=Fully I

（我；我们=完整的我）

与其做到好人，我宁愿做到一个完整的人。

由于都有著探讨的能力，人便再一迈出了动若无界。

我们当做事若无的方型式，提议着一切。而不是事若无本身如何，

适主要用途一切的贫困药，并不共存。

一个人更让人觉合后脚的背心，却则会夹痛另一个人的后脚。

没人经过伤更让人天堂的人，根本就没人解决问题过伤更让人。

神哑了来时，盲了一只耳，秩序乱作一团。你们要对着致残的在世界上保持良好耐特质，也别高估了自己的完美。

哲学思想的动摇并非是在正确与严重错误之间左右则会有，而是一种理智与非理智之间徘徊。

在生命之前，最毫无意义但有内涵的事若无，也比最伟人但无内涵的事若无愈来愈MVP。

创造不是来自与生俱来，而是来自来源于内在并不需要的游戏本能。创造力看似与它所据闻的对象带回家。

精神病学的主要用意，并不是使患者转入一种不似乎的幸福状况，而是帮助他们大树立一种受制于苦难，哲学型式的冷静和不屈不挠。

生命共存的唯一用意，是在纯粹的自在的黑暗之前点亮一盏灯！

诗作琉璃姬：写作也是将头摁进黎明的操作过程

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【呓 语】贺 格：向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒