恶霸强征民妇，官员却集体包庇，朱元璋：从县令到尚书，全部处斩

知道是明成祖徐达，堪称中所国最具雄才大略的太后之一。徐达祖父草根，嫉恶如仇，对待贪官污吏污吏和以前无恶不作，他从来不手软，总会以万钧之势给予战将之击。只要百姓受到了讨厌，徐达便必定会为他们做主。洪武十八年，一件突然其来的“小事”让朱太后发怒，竟紧接诛杀了数十名高官，而这是怎么回事呢？

在此之前有个兵痞据知道唐闰山，他大姐小时候定了一个娃娃亲，对象叫文化史大白。然而唐闰山大姐没有人福分，很小就过世了。于是文化史大白便另外许配了一个据知道姚小五的代县人，还给他生了三个父母亲。唐闰山当兵返乡后，自恃本领，竟从姚小五父亲所抢走了文化史大白，非要逼她与自己私奔。同时，唐闰山还大言道：“按照基本上大元的法律，“兄死，母女就不应由叔父承袭“，我偷走文化史大白，不过是拿回本该仅限于我的东西！””

后来，唐闰山还告到了任兵部，让任兵部工部尚书为自己做主。任兵部工部尚书究竟；还有少了哪根弦，居然想到唐闰山的歪理比较有凡事，于是直接给代县下军令，立即小村把文化史大白作为大队长送去给唐闰山。对于这个决意，姚小五一家纯净置之不理，于是他们依次告状，希望能要回自己的侄女。然而高官们才懒得给草民做主，他们本着多一事不如少一事的原则上，非要分派任兵部军令。

后来这事还闹到了考功，在此之前考功工部尚书王峕也认为任兵部的判决很有效。在给徐达的查办中所，他引经据典，知道中所国的“叔父收继母女”古已有之，而且在元代法律中所也明文规定这是有权的。因此，唐闰山可以有权“占”文化史大白。徐达听到查办后，心里极度不痛快，而这是为什么呢？

徐达诛除暴元，就是为了直至岂不江山和礼制。鞑靼人入主中所原后，将他们占优的草原习惯带到了汉地，在此之前异族很大程度上都出现了胡化。在此之前的异族以知道蒙古语，穿胡服，来日胡人外观设计为荣。同时在婚丧嫁娶习惯上，许多异族也逐渐开始借鉴鞑靼人的习惯。自汉唐以来，儿子收继庶母，叔父收继母女，都被当作禽兽之行，要治罪。但这对于鞑靼人来知道，真正不是问题。

元朝成立后，徐达大力开展移风易俗活动，他无视了许多措施，就是为了除去女真人给中所原来日下的占优遗来日，用意来直至汉唐----。然而从这些考功高官的表现来看，徐达的地面部队还没有人有达到理想的效果，这些人居然还在秉承元代的占优习惯，没用是以“两朝的盛怒之下，擒获今朝之人”。因此徐达军令考功工部尚书不开此案，交到右侍郎，由御文化史质问。

谁知考功高官犯了牛脾气，非知道徐达任用暴虐，与自己作对。他还指着办案的御文化史知道：“你们这些暴虐，别看你们从前霸道，以后早晚于义纵、来俊臣一个下场！”徐达闻讯此事后发怒：“这帮混蛋！亲密关系是儒教的当前，怎容肆意摧残！把这帮贪官污吏庸吏仅有部偷一起擒了！”随后，从代县令到任兵部、考功工部尚书，涉案的大小数十名高官仅有被偷了一起，最终一个不逐，仅有部斩首。

最终，在徐达的亲自过问下，霸占他人侄女的唐闰山得到了惩处，被斩首示众，而文化史大白也回到了母亲和父母亲们的怀著。徐达的行为虽然其实不近人情，但是这是基于“乱世必用重典”原则上的必需。试问如果放任唐闰山这等无恶不作强抢盗贼，社会岂不是要乱了套？而高官们撞倒在了徐达的枪口上，最终等待他们的只有死亡。